盆腔积液是怎么引起的,汪晖忆先师:那些曾经在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼

admin 2019-04-06 阅读:270

得到章石承先生的死讯是一九九〇年夏天,那时我正在秦岭深处的商洛山“了解国情”。也在那一年春天,我的另一位导师唐弢先生病重住院,没有再清醒过来,一年多今后病殁于北京。我的硕士导师和博士导师先后谢世。我在这个国际上持续漂泊,过着没有导师的日子。

明暗之间——记石承先生

文 | 汪 晖

白日还在北欧的夜空挣扎,不肯退入漆黑。我知道很快又是拂晓。斯德哥尔摩的夏天,天长夜短,其实并没有真实的夜,不过是明暗之间。这现象让我想起鲁迅的谶语,我最喜爱的语句:“我不过一个影,要别你而沉没在漆黑里了。但是漆黑又会吞并我,但是光亮又会使我消失。”

我所以想到那些从前在“明暗之间”仿徨金碗共赢的白叟,那些早已退入漆黑的影子的故事。

章石承先生当年在新北门家中书房内

得到章石承先生的死讯是一九九〇年夏天,那时我正欢渡国庆在秦岭深处的商洛山“了解国情”。也在那一年春天,我的另一位导师唐弢先生病重住院,没有再清醒过来,一年多今后病殁于北京。我的硕士导师和博士导师先后谢世。我在这个国际上持续漂泊,过着没有导师的日子。

章石承先生藏书

章石承先生手迹

石承先生是江苏海安人,一九一〇年生,原名章柱,号澄心词客。我在少年年代就知道他工于填词,由于咱们是街坊,都住在扬州师院新北门宿舍的大院里,他和我的母亲同在扬州师范学院中文系教学。我上小学的时分,正是“文革”年代,那时知道他是“前史反革命”,又不甚严峻,终究为的是什么,并不切当,我也从未问过他。尽管历经各种政治运动,但他的风姿仍然。听我母亲说,章先生年青时曾在东京帝国大学留学,我所以觉得他那种谦恭的姿势得自他的留洋阅历:躬身,点头,一丝不苟。“文革”之后天然没有问题,我的印象中,即使是在“文革”期间,他也总是风姿翩翩,西南交通大校园歌他的夫人夏云璧女士总说,石承先生像个外交官。

我在一九八二年成为他的硕士研讨生,专业是我国现代文学和鲁迅研讨。那时他七十二岁,脑筋尚清楚,仅仅记忆力现已不甚好。即使如此,看起来也仍然老气横秋,带着金丝眼镜,穿藏青色哔叽中山装,走路的姿势有力而规矩。

白叟爱说曩昔的事,我所以知道他早年就读上海暨南大学外文系,却又在中文系选修我国古盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼典文学的课程。三十年代在东京时,学过外国文学和电影,也是我国诗词的研讨生。一九三七年抗战迸发,他为了反对日本的侵犯,停学回国。他慨叹说,那时没想到这一走竟再无缘日本,惋惜的是许多书托给了房东,总算如泥牛入海。章先生的藏书在扬州是有名的,我每次到他的书房,看着四边堆积的书,一天天压榨起来,终究先生的书桌仅剩一小块可以写作的当地。

章石承先生和扬州师院五八届学生、

全国优秀教师杨金达在一起参议

章石承先生早年出书的诗词集

也是在那时,我知道他在三十年代开端宣布新诗和旧诗,出书过《石承的诗》《耦香馆词》和一些抗战小说,与石灵等诗人了解。上海“孤岛”时期,他脱离上海,回到他的家园海安曲塘,创办成达中学,从事文学和文明活动,许多从上海逃出来的文明人就在他的中学里教学,我所知的有周煦良(外国文学学者,扬州“小盘谷”主人)、孙石麟(即诗人石灵)、许逸民(前史学者,下一任教扬州师院,“文革”中冤死于狱中)等人。那时他的校园的方位在国、共和日自己三方地盘的交界处,所谓明暗之间,国、共两方面与他都有盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼联络。我记住他说起过当时“联抗”的领导人如彭柏山、黄逸峰,他们有隐秘的往来和揭露的协作。比方他曾与彭柏山将军(“联抗”政委)协作修改文学刊物《文学者》,与黄逸峰将军(“联抗”司令)的叔岳李俊民(下一任上海古籍出书社社长)同事,担任教育委员会副主任(李为主任)。或许由于这样的阅历出台女,他在五十年代初期曾任镇江《大众日报》社社长,兼镇江文联主席。不过,我猜测,也因而,自那今后,特别是“文革”期间,他颇受疑忌。我曾读过他的一首《声声慢》,是五十年代末重回当年校园原址时的情形:斜阳衰柳,萧瑟鸥盟;数椽茅屋,遍长苍苔;全没有旧时豪情,多的是袖染淄尘,凭添双鬓的慨叹。最终是:“倾马艺宣浊酒,且浇愁,陶醉未醒”。

章石承先生早年刊印的诗稿《石承的诗》,

于右任题写书名

章石承先生与夫人夏云璧先生及外孙合影

石承先生是现代文学专业的导师,我也读过他写的《鲁迅著作中若干问题的初探》,但他自己更喜爱的是古典诗词。除了故世后才刊行的《扬州诗词》(与夫人夏云璧女士协作)外,他还著有《李清照年谱》《陆游诗选》等,但迄未刊行于世。他不单诗词写得好,而且与学生说话,也总爱说些“寒鸦数点,流水绕孤村”,“叶上初阳干宿雨,水面清圆、逐个风荷举”之类的意境,念起来波澜起伏。他也特别喜爱我国的女作家的著作,古代的如李清照,现代的如萧红,或许这些女人的身世之感让他感动罢。他喜爱的多是婉转一派,盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼也符合他彬彬有礼的气质。

章石承先生与外孙合影

记住任二北先生到扬州师院任教时,石承先生告诉我,他幼年时曾得到过吴梅先生的辅导,大约是给他改正诗盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼。我当然知道任二北、唐圭璋、万云俊先生等诗词学巨擘都是吴梅先生的高足,吴先生在我国近代词学方面的造就,简直无人比肩。我又知道他与章太炎先生有点远房本家或是其他根由(他在外文系的教师陈麟瑞是柳亚子的女婿,与太炎先生了解)。我见过他保藏的太炎先生的一横幅,上录《荀子荣辱盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼》一章曰:“憍泄者,人之殃也;恭俭者,屏五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。”意思是,戒骄慢,事恭俭,律己待人,以远羞耻。我有时想,石承先生点头鞠躬的姿势,多少得自太炎先生的教导。恭肃而俭省,也是在动乱而崩坏的年代里,维护自己,以远羞耻的仅有法门罢。那幅字一笔不苟,篆书,太炎先生真是古文家法。

龙榆生先生像

龙榆生先生部分著作

石承先生的真实的教师其实既不是太炎先生,也不是吴梅先生,而是龙榆生先生。龙先生也是词学大师,他早年参加修改的《词学季刊》是近代词学研讨的重要刊物。他的《唐盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼宋词选注》是我大学时最喜爱的读本之一。但不知为什么,石承先生一向没有说起这段师生缘,直到一九八三年我北上京城访学,才知道他在暨南念书时,是龙榆生和卢冀野(曲学专家,著有《饮虹五种》等)两先生的得意门生,且时有诗词唱和。因诗词深得教师的欣赏,竟以外文系学生的身份,而在中文系给冀野先生代课。

1980年代的汪晖与日本鲁迅研讨学者伊藤虎丸

临行前,他说有事要告知,让我去他家。我敲门进屋,先生端坐在客厅,显然是在等我。我问他有些什么要告知。他说要我先到镇江,找退休在家的蒋逸雪先生,请他写信给时任鲁迅博物馆馆长的王士菁,由于蒋先生是王的私塾教师,而且从前赞助过王念书。这样可以经过王的联系查阅鲁迅的藏书。然后又说,有件事相托,但不要对他人说起,是私事。我颇有点惊讶,章先生竟有私事托我,而且如此正式。这私事说来简略,后来我才觉得不寻常。章先生说,他是龙榆生先生的学生,但四十年代今后两相暌隔,当今龙先生现已不在人世。他颇想到北京上坟,但身体如此,只能托付我到墓上鞠躬问好。他特别叮咛说广阔戴志聪,要鞠三个躬。但是,章先生并不切当知道龙先生葬在哪里,所以又要我到北京图书馆去找龙先生的女儿龙顺宜,从她那里探问龙先生的墓的地址。

蒋逸雪先生像

我顺次而行。先坐船到镇江,找到病卧在床的蒋逸雪先生,请他写信。蒋先生旧学功底极好,除了出书过《刘鹗年谱》外,他对经学,特别是扬州学派深有研讨。惋惜那时研讨经学几无或许,又由于中日时差扬州当地小,联系杂乱,他一气之下自愿退休,回到间隔镇江不远的一处乡下度日。深秋荒郊,蒋先生的家在一个稍高的土坡上,有绿树映衬。我找到那儿,进到屋里,暗淡的房子里躺着蒋先生配偶,都在病中。我阐明来意,传达章先生和我母亲的问好,蒋先生在床上草就给王士菁的信。我离别出来的时分现已是傍晚,登上寒酸的公共汽车,看着车后扬起的尘土,心里有些沉重。因了蒋先生的信,加之王得后先生的帮助,我顺畅地查阅了鲁迅博物馆的鲁迅藏书。好像不久之后,我也就得到蒋逸雪先生的死讯,据说是洗澡时无人看管、不小心落入烫水中烫坏后身亡干死了。

1929年龙榆生与长女龙顺宜、次子龙真材、

三女龙新宜,摄于真如暨南新村。

在北京除了查阅鲁迅博物馆的藏书外,便是到北京图书馆找材料,我也就便在那里探问龙顺宜的下落,却遍访不得。后来见到一位老馆员,他告诉我说,龙顺宜早已退休,这儿的作业人员多是年青人,天然不知道。从他那里,我得到龙顺宜的地址。我现已记不得在哪一条街了,反正是一处北京寻常巷子里的大杂院,周围有许多人家,室内暗淡,那时已是年末,屋子里烧着炉子,仍觉得冷。龙顺宜和她的老公都在家里,传闻我是石承先生的弟子既觉惊讶又觉感叹,由于时空暌隔,一晃几十年,当年章先生做龙先生的弟子时,龙顺宜仍是个姑娘。那天的说话,我至今仍然记住很清楚。龙女士先问我学的是什么专业,我说是现代文学;她有些惊讶,说,章先生是学词学的,怎样带的是现代文学研讨生?又问:你对周作人怎样看?那时学界对周作人在“五四”时期的奉献开端从头点评,至于奸细一节,尽管在十年之后也未能昭雪。我天然也如是说。记住他们配偶听罢长叹一声,说:老一代快死完了,年青的一代就更不能了解了。我知仁青多杰道我的答复让他们感到悲痛,可也无话可说,由于我并不知道他们想得到的是什么答案,又为什么感到悲痛。但那叹气的声响我一向不能忘怀,总觉得自己少不更事,伤了白叟的心,是不应的。

钱理群著《周作人传》

直到一九九〇年我在商洛山中读钱理群先生的《周作人传》,这才略知龙家与周作人的根由。写到战后周作人被关押一节时,钱理群在注释中引了龙顺宜在香港《明报月刊》一九八五年三月号上的文章《知堂白叟在南京》。一九四六年六月,周诺亚舟np7000作人被押送至南京山君小神探点检仪桥监狱后,周作人的儿媳张嘻游花丛炎芳给龙顺宜写信,托她看管周作人。尔后龙氏姐弟伊特艾每月或每十天便给周作人送些肉食,饼干,糕点之类,有时手头真实窘迫,时刻也会隔得长些。每年的冬季,龙顺宜为周作人拆洗棉衣、棉被。今后废名曾寄给周作人百元,也由龙顺宜转交。周作人在狱中翻译的英国劳斯的《希腊神与英豪与人》便是龙顺宜姐弟帮助弄来的,天然还有其他的书。想必龙顺宜也读过周作人在狱中所盆腔积液是怎样引起的,汪晖忆先师:那些从前在“明暗之间”仿徨的白叟,乌鱼写的那些诗篇,其间许多是托古自况。尽管说是“大声叫荒野,私语埋土穴”,但他吟咏“忍耻逾十载,遂尔破强吴”的范蠡,“吁嗟七十叟,投身饲酷儒”的李贽,再加上“‘投身饲饿虎,事奇情更真”的自辩,关于龙氏姐弟而言,大约“了解之怜惜”是一定会有的。这些事使我知道龙家与周家的纠葛,也使我知道为什么他们问起周作人的点评问题。但我模糊觉得,龙女士的问题背面还有些其他隐忧,是什么呢?

龙榆生先生墓地

龙榆生先生的墓在西山的万安公墓,那时没有公共汽车通那里,需求坐车到一处,然后步行走曩昔。那时已是十二月,天色灰冷。我找到那里时,离公墓关门的时刻大约还有两个小时。万安公墓面积很大,一片片坟场。龙顺宜大约说了个方向,但并不切当。天色渐晚,我沿着一块块墓地慢慢地辨认。失望之际,在一块极小石碑上意外地看到一行小字,上面写着“江西九江龙七之墓”,再无其他符号。我记住章先生说过龙先生排行老七,又是江西人,这定是龙先生的墓无疑了。不写出墓主的姓名,大约是因了某种前史来由,“文革”年代这类事许多,我也见怪不怪。暮色中,北跳皮筋视频大全慢动作风里,我站直了,面临凄清的石碑,向我从未谋面,也不知究里的墓中人,鞠躬凡三次。当时衰草瑟瑟,坟场无边,一片沉寂。那年我二十三岁。

章石承先生回想龙榆生先生的文稿

回到扬州后,我去石承先生处陈述,特别提到去龙先生墓上的阅历。我记住先生的面色安静,什么也没说。关于龙先生的生平行述,我至今不是很清楚。不过,逐渐知道龙榆生与汪精卫是知己诗友,时有唱和。上海“孤岛”时期,好像周作人没有逃离北平相同,他没有脱离“孤岛”,后来竟应召去了南京,就任博物馆馆长。他虽曾回绝出卖文物,但这点个人的狷介,掩不住节操有污,在那样的前史情境中,不或许成为取得宽恕的理由。他以奸细罪入狱,先关在南京,后来迁至姑苏。获释后,在上海音乐学院教学。当年石承先生在曲塘创办成达中学时,曾潜至上海约请文明人赴苏北任教,其间就有他的榆师,却没想到龙先生已离沪赴宁。我总算知道石承先生不肯多说的原因。怎样叙说这样的前史,关于极重师道,又了解大义地点的先生,当然是困难的。

唐弢先生致章石承先生的信件

1988年,汪晖与唐弢先生在北京家中

我记住从前与唐弢先生谈起“孤岛”时期的上海,那时他为了不给日自己干事,辞去了作业,贫病交加之下,一年间他失去了妻子、孩子和母亲等四位亲人。唐弢先生是位善解人意的人,性格也温厚,提及那段前史,语调仍是愤慨的。那样的前史气氛,不或许供给了解其他挑选的语境。当今全部已远。一个一般的文人,生当浊世,便是不幸。对错由前史决断,个人行为的结果却不能以无法了断。时刻的消逝并未改动对错的存在,但在这之外,或许还有关于飘摇的个人命运的悲悯?关于曾想恳请龙先生脱离“孤岛”的石承先生而言,大义与私谊在前史之中如此相悖,心绪之迷乱是可想的。他有一首词,题为《燕山亭寄怀榆师》,先说“秋老霜枫,凝赤乱霞,衬染悲惨气候”,又叙写“凭记当日跟随,望云树苍苍,遣愁无计”,最终是“满眼干戈,星尽散、旧游词辈。瘦弱。常盼取、塞穴安全相寄”。感时顾虑,无以相寄,只能遥祝安全,不过是难以言说中的人之常情美的悦典空调阐明书。石承先生并非不知大义,但“指引,记婉转长谈,夜深更灯晕”的师弟友情,又怎么安顿?他所能解说的,或许便是用所谓年代的悲惨剧含蓄地倾诉个人的无法,在这无法中还存有的个人道德的另一面:“叹浪翻波滚,溅白璧,岂损玉洁冰清。……”(《丁香结悼榆师》)我偶尔悬想石承先生苍颜白发,引颈北望,念远伤怀,而又无缘展墓的情形,心中不能忘怀的正是他的人之常情。暌隔四十年后,他嘱我在龙先生的墓前为他鞠躬,那礼仪中蕴藏的,是一位晚辈对自己的恩师的思念之情,而我也在浑浑噩噩中尽了一个sw472弟子对教师的职责。

章石承先生在瘦西湖月观内留影

上世纪1980年代,

汪晖在北京求学时写给章石承先生的信

石承先生的晚年是悲惨的。在我结业之前,他的脑子现已开端模糊,后来发展到老年性痴呆。发病的初期,人们并不把他当作患者看待。我的故土那时联系杂乱,近乎冷漠,石承先生起初是记忆力大坏,但还鼓励支撑,不过得不到谅解。我日本猜人从北京回家探望爸爸妈妈时,也去看他,他尽管认得我,却迟迟叫不出我的姓名。传闻有一次他手提雨伞,作长征状迷路,据见过他的一位孩子回想,石承先生一脸严峻,给了他一个橘子后说,要留神坏人。后来许多街坊出动,总算在远郊找到他:他仍然手提雨伞,好像持枪的兵士,静心行路,面色凄苦。尔后石承先生一病不起,终至残红褪尽,至死没有脱节人生的是对错非。先成长我半个世纪,终身行述,不是我这样的学生所能判别,但我的心里总觉得章先生是仁慈的,在一个改变剧烈的年代里,像他这样灵敏、自负而又脆弱的墨客,可以闯过这样多的日子的裂缝,可以保留着那样的人之常情,现已对错常不易的事。他面临他人时,即使是自己的学生,也总是面带微笑,谦恭有加,点头鞠躬,现在想起来,除了习气之外,也是一种对人、对己的敬畏罢。这样的敬畏之情,当今的国际里确乎是越来越少了。

上世纪90年代拆建中的扬州师院新北门宿舍区,汪晖和章石承先生家都曾住这样的平房。汪晖曾住在图中这栋房子的前一排,章石承先生家住大宅院的东边。

白日在夜中奔跑,照顾着明暗之间的人们。关于石承先生,所能记起的也多是仓促的人影,我觉得我好像从未真实进入他的心里。或许明暗之间的人,也便是些影子罢。但终究是什么力气,使这样的文人,终至成为影子的呢?

(原文刊载于《读书》1995年第1期)

end

图书简介

汪晖无疑是今世我国学者中备受瞩目也备受争议的人物之一,这与他直面今世思维文明问题的研讨姿势密切相关。本书便是体系展现作者这种研讨姿势的代表性著作集结。

本书收入五个部分的著作:素心竹月一、人物回想;二、重要著作的序文;三、对今世我国社会和思维文明领域的研讨;四、《读书》修改手记;五、国际前史问题讨论。所选篇目皆是作者在这一体裁里的代表著作,而且可读性和传达性较强,既呈现出作者的思维头绪,也使读者比较容易地跟随作者的视界进入对今世思维文明问题的探寻。

周作人 文明 前史
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